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廈門市思明區(qū)教師進修學校   王妙香

感謝阮光清省名師工作室，為我們送上的第一本的閱讀書籍。近期在閱讀葉瀾教授的的《新基礎教育論》，時時被葉老的的教育智慧和教育思想所感動著。今日讀《林笑峰體育文集》更是被我們體育的先驅林老先生的教育智慧所感動。

三十年前的林老，致力于中國體育教育事業(yè)，從一線教師的立場，體育教學的角度，提出了我們現(xiàn)在不斷在熱議的話題。而其中有些字眼，更是深深吸引了我的眼球，如真義體育、懶化體育，大肌肉運動等，還有在文中提出的增強體質的課程建設等問題，具有深刻的教育思想和教育的前瞻性，深深吸引了我，讓我對這位體育前輩肅然起敬。

體育教學不僅是傳習必要的運動技能，更主要的學習科學鍛煉方法與體育科學知識

在閱讀林老文集中，林老提出了體育教學的目的，不僅是學習必要的運動技術，跟重要是學習科學鍛煉方法和體育科學知識。三十年前的林老，在體育教育工作中，以他敏銳的思想和超前教育遠見，提出了我們在跨世紀的課程改革中體育的體育教育理念。在文中，他在多個篇章中提到的教學和鍛煉是兩個不同的概念，教學是要從屬于鍛煉的需要，是要為學生的鍛煉服務的。教學活動需要科學化，但是教學的科學化代替不了身體鍛煉的科學化，只有身體鍛煉的科學化，才能算得上真正體育的科學化，而體育課堂教學的科學化，需要我們每一位體育教師去不斷努力實踐研究。在閱讀這一章節(jié)時，我再次拿出《體育與健康課程標準》，再次閱讀課程標準理念，其中在2001年的課程標準改革中明確提出的《體育與健康》課程基本理念中完全滲透了李老的教育思想在其中。其中堅持健康第一的指導，促進學生的健康成長；要激發(fā)學生的運動興趣，培養(yǎng)學生體育鍛煉的意識和習慣；要以學生發(fā)展為中心，幫助學生學會體育和健康學習；要關注地區(qū)和個體差異，保證每一個學生受益。林老的教育思想無不和這些理念契合。

體育教學改革，要了解研究學生的身體，實行運動文化教材化

新世紀中國體育與健康課程改革提出了要以學生發(fā)展為主，要關注學生的個體差異，創(chuàng)造條件，讓每一個學生在課堂上都能享受到體育運動的樂趣，在小學階段要注重體育游戲學習，發(fā)展學生的技能運動能力。三十年前的林老師早就提出體育教學改革，要了解學生的身體，實行運動文化教材化，研制和應用練身運動處方，啟用現(xiàn)代科學體育方法，更新體育教師的知識和本領。當閱讀這段話時我不僅心中砰然一定，像是遇到了一位在不斷在前召喚我們向前走的先知。要根據(jù)學生的學習狀態(tài)來教，這就是我們以生為本的教育思想，要將運動文化教材化，這就需要我們根據(jù)體育教材內容的不同，根據(jù)學生年齡特點，根據(jù)學生身體狀況，根據(jù)學生個體差異，開展學生適宜的體育運動，將枯燥無味的運動技術融于游戲活動中，讓學生在游戲活動中，掌握運動技能，習得運動知識，獲得健康身體。在如何開展科學學習上，林老又提出了煉身運動處方，提出在體育課中，教師要用處方去指導學生鍛煉身體。

讀林老的文集，不僅從中不僅能感受他對中國體育教育的憂思，更看到了他對中國體育改革遠見。書中所匯集的各種的教育思想和教育觀點，值得我們在繁忙的工作中，放下手頭的工作，沉下心里，走進林老的世界，細細品讀他文集中的每一個章節(jié)。

寧德師院附小 陳煌

我認識體育大師林笑峰先生是從阮光清師傅贈予的陳智壽教授等主編的《體育課程整體改革研究成果論文專輯》開始的。這本專輯凝聚了陳智壽教授帶領下的團隊全體成員，兩輪8年的實驗摸索研究的結晶，對中小學體育課程深入改革很有參考價值。在本書中，林笑峰先生對福建省中小學體育課程改革大綱的意見指出：“以增強學生體質為主的目標正確，按照這一目標選擇教材的做法完全正確……”兩位教授對真正的體育涵義理解不謀而合，真義體育思想給我留下深刻印象。

近日，細讀《林笑峰體育文集》，進一步感受到林笑峰教授的體育思想自成一家，獨具特色，所散發(fā)的學術影響力非同一般，對于我國的體育改革與發(fā)展有著不尋常的借鑒和指導價值。尤其是辯證的真義體育思想，對于我們當前及今后中小學體育工作具有重要的指導意義。林先生認為“體育的真義”強調體育的本質在于強身健體，而不在運動技能教育。體育是完善人類身體的教育，這是真義體育。競技不是體育，把體育發(fā)展等同于爭金奪銀，把奪金牌當作強國符號，這其實是扭曲了真正的體育精神和本質。“發(fā)展體育運動，增強人民體質”這才是體育的本質，這是解決問題的核心所在。

當前，全國中小學生體質健康令人擔憂的現(xiàn)實狀況，加強學校體育，增強學生體質變得尤為迫切，這也是我們每一位體育教師的責任與擔當?！扼w育與健康課程標準》與《國家學生體質健康標準》核心目標也是指向學生的體質健康，因此林笑峰教授的“增強學生體質為本質”的真義體育思想，需要我們體育教師去傳承、去弘揚。今日，阮光清校長繼續(xù)秉承真義體育思想，在體育教學實踐中不斷探索前行，提出“有效體育”教學主張，我們在“阮光清名師工作室”團隊中，深入體育教學實踐與研究，以增強學生體質健康為己任，讓真義體育思想永放光芒！

南平師范學校附屬小學  謝玉忠

體育是人類社會發(fā)展中，根據(jù)生產(chǎn)和生活的需要，遵循人體身心的發(fā)展規(guī)律，以身體練習為基本手段，達到增強體質，提高運動技術水平，進行思想品德教育，豐富社會文化生活而進行的一種有目的、有意識、有組織的社會活動，是伴隨人類社會的發(fā)展而逐步建立和發(fā)展起來的一個專門的科學領域。體育的概念有廣義和狹義之分。

　1．體育的廣義概念(亦稱體育運動)。是指以身體練習為基本手段，以增強人的體質，促進人的全面發(fā)展，豐富社會文化生活和促進精神文明為目的的一種有意識、有組織的社會活動。

2．體育的狹義概念(亦稱體育教育)。是一個發(fā)展身體，增強體質，傳授鍛煉身體的知識、技能，培養(yǎng)道德和意志品質的教育過程；是對人體進行培育和塑造的過程；是教育的重要組成部分；是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的一個重要方面。

　3．競技運動亦稱“競技體育”。指為了戰(zhàn)勝對手，取得優(yōu)異運動成績，最大限度地發(fā)揮和提高個人、集體在體格、體能、心理及運動能力等方面的潛力所進行的科學的、系統(tǒng)的訓練和競賽。含運動訓練和運動競賽兩種形式。特點是：

1) 充分調動和發(fā)揮運動員的體力、智力、心理等方面的潛力；

2) 激烈的對抗性和競賽性；

3) 參加者有充沛的體力和高超的技藝；

4) 按照統(tǒng)一的規(guī)則競賽，具有國際性，成績具有公認性；

5) 娛樂性。當今世界所開展的競技運動項目是社會歷史的產(chǎn)物。遠在公元前700多年的古希臘時代，就出現(xiàn)了賽跑、投擲、角力等項目，發(fā)展至今已有數(shù)百種之多。普遍開展的項目有田徑、體操、籃球、排球、足球、乒乓球、羽毛球、舉重、游泳、自行車等。各國、各地區(qū)還有自己特殊的民族傳統(tǒng)項目，如中華武術，東南亞地區(qū)的藤球、卡巴迪等。其發(fā)展與國家、地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化教育、科學技術密切相關。

南平實驗小學  廖航

初讀《林笑峰體育文集》林老簡歷和研究方向立刻讓我產(chǎn)生了濃厚的興趣。作為一個普通的體育專業(yè)工作者，對于體育理論的基礎概念而言，何為體育？何為運動？體育運動的區(qū)別是什么，對概念的界定影響了我們看待體育的觀念，也決定了我們的視野。林老所帶給我們的不僅是一種全新的方法，更是一種前所未有的探索精神。他通過對國內外的體育現(xiàn)象、問題進行觀察，特別是對歐洲，國際的體育理論觀點進行了深入考察，并反思我國的體育發(fā)展體制等一系列體育理論，將研究水平一下提高了很多年，并提出了對現(xiàn)代體育的一些獨立觀點，在上世紀80年代，不盲目跟風、嘩眾取寵，而是真正的探尋體育的真義，在那個時候敢于在體育辯證法上下功夫，是一件非常了不起的事情。探索體育之真，描繪體育之美。每一位體育工作者，都應該追尋林老的腳步，在通向體育人的道路不斷前行。

石獅市第五實驗小學 林秋涼

學生的成長需要教師的引導，教師的成長也需要名師的的引領和同伴的互助。很榮幸能成為阮光清校長小學體育名師工作室的一名研修成員，在這里我感受到了體育的魅力，領略到教育的精彩。

想成為一名優(yōu)秀的教師，只有通過學習、敢于實踐、善于總結、勤于思考，才能真正落到實處。歌德曾說過“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話?！比钚ｉL這次送來的《林笑峰體育文集》對于我來說，就是一場“及時雨”，讓我的實踐有了理論的指導，也讓我撥開了體育觀上的迷霧。

收到這本書不到一個星期，我便如饑似渴地讀起來，品讀之中讓我感觸頗深。這本書匯集了林笑峰先生平生教育教學研究與實踐的精髓，行文深入淺出、通俗易懂。從書中我領略了林先生的風采，他從各個方面來剖析體育各方面的知識點。林先生還系統(tǒng)、深入地分析了競技與體育之間的本質區(qū)別，并對“競技與體育”混淆的現(xiàn)狀予以批判，他指出學?？梢愿愀偧季銟凡?、學校運動隊，但應該明確競技教育與體育是有本質區(qū)別的。林先生這種求真務實的科學態(tài)度使其不失為一位真正的學者，他這種敢于批判的精神更是一種“文化自覺”的體現(xiàn)。

林先生對學術研究的執(zhí)著，也深深的觸動著我。他用自己的一生去研究什么是體育。他始終認為體育就是“身體的教育”，即真義體育。他還強調，體育課以增強學生的體質為主，教學內容不是運動專項技術，而是增強體質的運動形式。林先生一生恪守真義體育，不畏權勢，只為真理。閱讀中我不禁想起范仲淹的一句名言“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，而林笑峰老先生正是一位關注民生、心系天下的不朽老者。

培根說：“讀書使人充實；人的才智一旦遇到窒礙，讀書則可使人順暢。”，從《林笑峰的體育文集》中，可以讀出人生哲理，教育智慧。令人欣喜的是我還讀出了心靈的共鳴。讀完這本書，有一種酣暢淋漓的感覺，這種感覺是因為它的新穎，因為它的獨特。它不僅有很高的學術價值，而且對今天的中國體育教育改革具有很強的借鑒價值和指導意義。

泉州市晉光小學   羅淑敏

作為一名體育教師，我們不僅要傳授給學生體育知識體育技能，還要把訓練的方法由淺到深地交給學生，使學生也會制定方法，用于終身。這對學生的人格成長發(fā)生影響。

這本書中描述的種種案例，讓我沉思，反思自己的教學行為，書中的分析和策略，讓我如獲珍寶。在身體鍛煉過程的本質特點中讓我認識到。身體鍛煉法則跟教學原則不同，它并不反映技藝傳習過程的規(guī)律。它們二者不同目標不同，根據(jù)不同，是兩種不同的過程存在的兩種不同的規(guī)律。它們之間也有所聯(lián)系，這是“學”和“用”的關系。體育教師要研究漸進性的道理，要在指導學生的體育實踐中，按漸進性原則有計劃地安排學生體育課上的運動負荷進度，而且要把這個道理教給學生。

通過學習這本書，使我感受到了林笑峰先生的學術思想、治學精神和人格魅力及教學中的智慧和方法，從而有助于我自己在教學中更加完善自己的教育言行和技巧，從而發(fā)展自己，成熟起來。

泉州市永春實小  邱偉民

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，這是朱熹的《觀書有感》中的兩句詩。它的意思是說：做學問要不斷地從外界獲取新的知識，否則會成為一潭死水的。作為一名教師，要擁有教學智慧，靈動教學，讓課堂綻放生命的活力，只有不斷自學，不斷閱讀，才能提升自身素養(yǎng)，展示教學風采。

作為一名體育教師，能成為省名師阮光清名師工作室的一員，我感到十分榮幸。研訓之初，我用了一星期時間，讀完了阮校長推薦的林笑峰《體育文集》。讀完后我感慨萬分。這本書為林笑峰先生的愛徒宋繼新所著。林老的一生建樹頗多，研究的方向廣泛。書中的每一篇文章，無一不透射林老的嚴謹、耿直的治學之風；書中所涉及體育理論問題的辨析和批判，無不提出了自己的獨到見解。他對中國體育學術發(fā)展有重大的推進，一直堅持對“體育真義”理論進行探討。林老曾說過“我之所以要堅持真義體育，就是要想讓更多的人認識到體育的本質，真正地為增強人民體質、增進人民健康做點實事，這才是體育的正道?！睆乃难哉Z中，充分體現(xiàn)了一位學者高風亮節(jié)、關注民生、心系天下的風范。

讀了這本書，我靜下心來，從多角度、多層面對課堂上的各種困惑和行為進行理論的詮釋和深刻的反思。體育課，不僅僅只是學生的活動課，不能停留在身體素質的提高。作為教師，更重要的是教會學生如何做人，而人的教育是要傾注愛的，做一個有著高尚師德的教師，是最基本的要求。教師的言行對學生潛移默化的影響是不容忽視的，好苗結好果，好苗要靠教師培育。于是，我把以往忽略的對學生的做人教育融合在教學過程中，讓學生在體育項目活動中學會做人，從而呈現(xiàn)出教學活動師生之間的和諧，生生之間的和諧。

    通過這一階段的學習、反思與實踐，我明白了：名師之名，不在于名，而在于“明”。明是智慧，更是一種美德，作為一名體育教師要具備很好的職業(yè)道德，有德、有才、有情、有意

漳州市華安縣華豐中心小學 鄭飛

讀了林笑峰老師的《體育界的語言和思想問題》一文收獲非常大，其中“思不通言不順，而言不順就更加思不通?！币痪渥屛腋杏|頗多。是啊，近幾年來，忙于一些無關于體育的工作，慢慢的把一些體育概念的語言丟掉了。猶如逆水行舟，不進則退。上體育課時經(jīng)常會出現(xiàn)語言表達不精準，不嚴密，無法把一個動作的技術要領完整的表達出來，甚至還發(fā)現(xiàn)思維混亂，語言表達不清的現(xiàn)象，深感自責。

通過學習這篇文章，讓我認識到自己的差距，也意識到只有多閱讀一些體育類的書刊、報紙來豐富自己的體育知識，豐富語言和概念，使自己在專業(yè)術語上的表達更加準確，語言概念更加精密。以免造成認識上的差錯，以免工作上的失誤。

林老師在體育思想的科學化中談到“體育強國”一說，我對這一觀點也不出現(xiàn)嚴重的偏差。近一二十年來，中國體育健兒們在國際體育競技中獲得了很大的成績，我也認為中國已經(jīng)是一個“體育強國”了。讀了這篇文章才認識到“競技體育”和“全民體育”是兩碼事，要做到“體育強國”必須做到全民化、常態(tài)化，只有抓好基礎體育建設，才能實現(xiàn)這一宏偉目標。

廈門市濱海小學  陳淑華

最近拜讀了阮光清老師送的《林笑峰體育文集》這本書。剛拿到這本書時，看到封面的照片，第一感覺像周恩來總理，瞬間肅然起敬。再翻開目錄，原來這是體育學術研究的大咖，再度增進了敬仰之情，讓我有讀它的沖動。

略讀完這本書，為林笑峰先生超前的教育理論所嘆服，他所奉行的自主學習、探究性學習，近幾年我才在課題研究中知曉，并進行嘗試性地實踐著。在實踐中發(fā)現(xiàn)自主學習重在對學生興趣的培養(yǎng)，而探究性學習則需要教師有教學機智，善于設置問題并引導。正如他所說的，學生的知識是內構而不是外爍，老師是引導者，咨詢者。

“在真正的體育——增強體質的教育中，必須把快樂用于增強體質的目標，求得健身的實效，否則就是徒有體育之名的運動游戲。”這是林笑峰先生在闡述快樂體育時提到的。對于這句話我深有感觸。在工作初期，對于“快樂體育”的理解就是“快樂活動”，“放羊式教學”成了我們體育教學的常態(tài)。后來隨著工作調動，接觸的知識面變廣，不斷地參與學習與教研，參與學校和名師的課題研究，發(fā)現(xiàn)體育教學并不那么簡單。體育教學要以學生為出發(fā)點，目的是要讓學生提高身素質，同時教給他們正確的方法，從而形成終身體育的意識。

是的，體育教學要有林笑峰先生的嚴謹治學的精神，需要我們不斷地學習研究，用科學的方法教學，擔起體育學科的大任。

漳州市南靖縣第二實驗小學  王志鵬

《林笑峰體育文集》收錄了林笑峰發(fā)表的近四十篇文章，里面介紹了林笑峰體育思想、學術態(tài)度、人格魅力的文章。通過閱讀林笑鋒老師的文章讓本人收獲頗深。

林笑峰的許多學術思想至今仍然綻放著學術光芒，具有跨時代的價值。當前，中國體育仍未能走出林笑峰早就批判的“重競技輕群體”的功利主義思潮影響。林笑峰還系統(tǒng)、深入地分析了競技與體育之間的本質區(qū)別，并對“競技與體育”混淆的現(xiàn)狀予以批判。這種求真務實的科學態(tài)度使其不失為一位真正的學者，這種敢于批判的精神也可以成為一種“文化自覺”的體現(xiàn)！

總之，《林笑鋒文集》這份文集值得我們廣大體育教師去仔細品味和學習。

漳州臺商投資區(qū)---東山小學 魏狀

剛拿到這本書的時候我困惑林笑峰何須人也，所以拿到書的時候我沒有第一時間翻開書頁而是上網(wǎng)查找資料，得知林笑峰老前輩是從事體育理論教學和科研的大學教授，被譽為“體質派和真義體育派的帶頭人”。

翻開目錄剛好看到第30篇文章“真義體育”之真義，一個既熟悉又陌生的名詞，“真義”是否是真正意義的縮寫？體育何來的真假？帶著疑問我翻開此書的203頁。當讀到第二段的時候我的困惑迎刃而解，“人類身體之教育的體育及反映體育之本義的體育為真義體育是人類身體的教育過程，是配合德育和智育為目標培養(yǎng)人的全面發(fā)展的教育過程”此篇文章讓我對真義體育有了較深刻的認識，讓我明白體育教學其實就是追求“真義體育”的過程。而林笑峰教授對體育的嚴謹態(tài)度是我所要學習的，文中一句話讓我記憶猶新，“許多事物都戴上“體育”的帽子，掛著“體育”的牌子，其中普遍存在著非真義體育的問題”。正如我在課堂中一味的強調技能而忽略了體育課是增強學生體質的課。

也許這些問題都能在這本書中得到很好的解答，讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。那么，讀林教授的書就是和林教授談話，能使我的心靈得到洗禮，思想得到升華。

松溪縣實驗小學 陸映

通過閱讀后真應該學習林老先生活到老學到老的這種精神，這本書內容新，思路寬，確實對我們廣大體育教師，在提高自身專業(yè)理論水平和充實豐富理論教學內容上起到積極的作用，并對日后我們的體育教學實踐也具有啟示和指導意義。通過本書的學習，幫助我解決了許多教學中困惑的地方，下面，我就將從書中看到、學到的結合自己的教學實踐談體會。

林笑峰先生認為學校里邊的體育脫離了學生的實際需要，總是搞運動技能的傳習式教育，而不是關注學生的身心健康。長期致力于強調學生身體鍛煉的實踐教學，自1992年退休后的近20年里，也不停地探索健身和健身教育的學問。對于競技運動在學校里邊如何發(fā)揮作用，而是從“運動文化體育手段化”的視角，積極倡導“競技運動教材化”的實踐。受林笑峰先生啟發(fā)，從我國學校體育的實際情況看，尤其是考慮學生的身心發(fā)展特點，的確需要將競技運動的難度、危險度降下來，而增加競技運動作為體育教材的趣味性、實效性。 運動只是體育教師的工具。體育教師首先是教師，不能按照培養(yǎng)運動員的方式來培養(yǎng)學生。在體育課教學中不但要開設技能訓練課，還要開設心理訓練課程。既讓學生勇于爭先，敢于拼搏，又讓學生正確對名次、成績，做到勝不驕、敗不餒；既讓學生能夠在游戲、比賽、競技前作好充分的準備，發(fā)揮自己的實力及原有水平，又能夠坦然接受各種結果。在運動、比賽中重在參與，不能只看結果，更應關注過程，培養(yǎng)起學生良好的心理素質，這是我們體育教學亟待解決的問題。

作為體育教師，聯(lián)系我的工作實際，我覺得：只有充滿樂趣的體育教學，才能贏得學生的歡迎，才能收到真正的實效，才能讓孩子們健康快樂的成長，我們的終極目標：讓體育在孩子們心中更美好！

福州市暨南區(qū)教師進修學校 黃典毅

福州教育研究院 梁斌

在我省阮光清名師的指引下，有信拜讀了《林笑峰體育文集》，才知道為何林老一直堅持對“體育真義”理論進行探討。從文中析體育的真義章節(jié)看到體育真義確是身體的教育，即增強體質的教育。1979年7月，林先生提出了——“競技（sport）不是體育（physical education）”的理論觀點，這個獨立性的觀點意在強調體育本質重在強身健體，而并非運動技能教育。他認為，體育是完善人類身體的教育，“體育屬于教育，但其特性是身體的教育，本質是增強人的體質”這是真義體育，不是金字塔式的體育觀所引導，要區(qū)別所謂的“大體育”觀?！案偧加衅鋵傩?、特征和本質，它屬于使用文化，特性是運動技術，本質是奪冠”。書中林笑峰老師所帶給我們的不僅是一種全新的方法，更是一種前所未有的探索精神。他通過對國內外的一些體育現(xiàn)象和問題進行觀察與考察，并反思我國的體育發(fā)展體制等一系列體育理論，將研究水平一下提高了很多年，并提出了對現(xiàn)代體育的一些獨立觀點。

林老為了探索體育之真，描繪體育之美，他展現(xiàn)出來是新時代體育家的高尚情操和情懷。所以我們每一位體育工作者，都應該追尋林老的腳步，在通向體育光輝的道路不斷前行。

莆田市涵江區(qū)實驗小學 吳麗群

莆田市城廂區(qū)逸夫實驗小學 鄭美瓊

連城實小 林小華

上杭縣城南小學 羅榮汶

福鼎市桐南小學 黃仁惠

寧德師院附小 黃先斗

福安附小 李坤申

蕉城區(qū)實驗小學 葉李英

壽寧實小 劉向耀

1917年，毛澤東在《新青年》雜志發(fā)表的《體育之研究》一文中首次提到了“體育的真義”。其強調體育的本質在于強身健體，而不在于傳授技能。時至今日，雖然體育的形式與內容已千變萬化，但萬變不離其宗。20世紀七八十年代，林笑峰提出“真義體育”的概念，他的體育思想繼承并深化了毛澤東之“體育的真義”，將真義體育理論化、科學化。在新時期中國體育的大背景下，真義體育的思想將促進我國的體育事業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展，并對教育和體育的有機結合起到不可取代的指導作用。

林笑峰先生于1979年7月19日在《體育報》上發(fā)表的《世界體育科學化和我們的新使命》一文中，首次提出“競技不是體育”這一具有革命性的觀點，在當時的學術界引起震動，但并未被大眾所接受。長期以來人們形成了體育不外乎就是“競技”的固有思維，即體育等同于競技運動，但在林先生看來，這并不是體育的本義，因為競技運動旨在爭金奪銀，體育的目的是身體教育、強身健體。

“體育”即發(fā)展身體的教育、強健身體的教育、完善身體的教育、增強體質的教育。德育、智育、體育3育并列，是教育不可分割的組成部分。因為體育直接解決身體發(fā)展問題，所以世界各國都從這個意義上重視體育。

林笑峰教授傾盡畢生精力研究創(chuàng)建健身學的必要性和緊迫性，主張健身是體育的主業(yè)，體育則是健身的教育或增強體質的教育。這里所指的健身不是狹隘的運動技術“健身學”，后者以運動技藝為業(yè)，前者則為真義體育立增強體質之業(yè)。林先生倡導的健身學是反映對體質增強過程之認識和實踐的基本知識，包括對健身過程總的認識，以及優(yōu)生、優(yōu)育、鍛煉、養(yǎng)生等諸方面。

20世紀80年代，林笑峰先生提出體育過程中只有健身是本質，曾被有些學者看成“體質派”、“單純的生物學觀點”等等。其實這只是一點認識問題，并不成派。林先生本身也不認為有“單純生物學觀點”，其真義體育理論體系之中只是把身體教育、健身教育放在重中之重。在真義體育中看重健身，并無輕視或否定運動文化、競技娛樂之意。林先生所強調健身的重要是在真義體育范圍內說的，并沒有把身體教育和運動競技對立起來，更不去甄別它們誰更重要。

體育以人為本就是要求在體育活動中將廣大的體育參與者的利益放在第一位，滿足其需要、維護其利益、尊重其價值，就是要解決體育“為誰發(fā)展”的問題。從體育的發(fā)展和動力來看，人是體育發(fā)展的最終目的和主體。體育發(fā)展是作為主體的人有目的活動的結果，最終是為了人的全面發(fā)展。林笑峰先生本著對身體全面發(fā)展的重視，在國內率先提出健身教育學，重新定義了健身這個命題：健身應該包括健腦，不應該僅是健四肢。林先生在20世紀80年代末撰文提出體育思想的科學化問題，強調以運動為中心的體育思想過渡到以人為中心的體育思想，這是體育科學化的必然要求。體育思想的科學化，是我國體育深化改革的必然要求。而以人為中心，以人為本，這是真義體育思想提倡人文關懷、關注體育發(fā)展的基本觀點。真義體育思想建立在辨證唯物主義和歷史唯物主義的基礎之上，誠然這種思想至今尚未被普遍認可，但它在引導體育觀念更新、推進體育事業(yè)科學發(fā)展方面起著不可低估的作用。正是在林笑峰先生等一批學者呼吁下，國務院出臺了“全民健身計劃”，促成了體育總局實施“奧運爭光”與“全民健身”協(xié)調發(fā)展的戰(zhàn)略，這也是體育實踐科學發(fā)展觀的現(xiàn)實依據(jù)。

一個晴朗的下午，我收到了福建省阮光清名師工作室寄來的一本珍貴的書—《林笑峰體育文集》。打開書的扉頁，林笑峰先生的簡歷和序讓我產(chǎn)生了無比崇敬的心情，我敬仰他是一代宗師，他有著厚實的學術功底，辯證的真義體育思想，超前的競技教育與創(chuàng)新的教育觀。這是我從教28年第一次接觸到這么專業(yè)的體育專著，立刻激起我閱讀的熱情。

初讀林老的體育文集，印象頗深的是在文集08《對體育概念的認識》一文。此文，林老他考察了國內外體育問題，從邏輯學，語言學和哲學的角度對體育的概念和本質深入了研究，提出了競技不是體育的獨到見解。本文林老給“體育”和“競技”概念的錯亂撥亂反正。林老認為：詞語概念的脫落現(xiàn)象，實際上是一種丟失現(xiàn)象。而且直接作用到精神財富和物質財富的損失。我們中國應該本著棄其糟粕，取其精華，以我為主，洋為中用的精神，使“體育”和“競技”詞語概念規(guī)范化。

未閱讀本文之前，對“體育”與“競技”的概念認識及思想意識和普通的群眾一樣錯亂，通過認真閱讀，方了解到“體育”和“競技”的正確概念。體育就是身體教育，也就是體質教育。體育、身體教育和體質教育，他們是同一個詞，是同一個概念，只是字樣和字數(shù)的繁簡之別而已。競技是比賽身體運動技術和能力的身體娛樂活動過程，是身體娛樂的一部分，它包括群眾性的競技和優(yōu)秀選手的競技，優(yōu)秀的競技又分為業(yè)余的競技和職業(yè)的競技。

作為一名體育教師，應該遵循林老的體質教育思想和競技科學思想，牢固樹立“健康第一”的指導思想，以學生發(fā)展為中心，積極為學習的體育工作出謀獻策，根據(jù)不同年齡段的學生的特點設計不同體育活動項目，讓他們積極主動參與體育課和陽光體育大課間活動，讓靈動的身影和歡快的校語成為和美校園的一道亮麗風景線。

春風化雨，潤物無聲。林先生對體育科學精神的探索，提出的“競技不是體育”和真義體育“等獨到的見解，引領著每一位體育工作者，在通往實現(xiàn)“中國夢”的道路上勇往前行！

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