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金涵畬鄉(xiāng)風(fēng)情傳說——林和居
作者:未知 來源:
發(fā)布日期:2005-11-07 16:26:34 閱讀:2868次

“五虎緊緊追麒麟”白鶴爭先遷縣城

  金峰嵐頭山至桃峰山下的瓊堂后門有五個(gè)隆起的小山包,俗浯稱“五虎崗”。為什么稱之為“五虎崗”呢?民間相傳,麒麟與白鶴爭先恐后地要遷到蕉城,五虎也在后面追趕。五虎中有青面虎與白面虎,還有三只小老虎。五虎看見麒麟落后于白鶴,并且氣喘吁吁,想歇口氣,五虎麒麟要它鼓起勇氣力爭向前跑去遷縣,第一頭青面虎追到麒麟尾巴,麒麟翻過頸來看一看,青面虎嚇了一跳,夾著尾巴轉(zhuǎn)向現(xiàn)在畬族宮所在地,側(cè)頭顯得驚慌失措,白面虎看青面虎轉(zhuǎn)頭一時(shí)卡殼,白面虎就跑到懸?guī)r峭壁上“張牙舞爪”眉頭皺起,嘴流口水,抱頭大喊其余小虎,不要追趕了,麒麟為答謝五虎的情誼,變出個(gè)豬頭墩,以供祭“五虎兄弟”。從此以后,五虎與麒麟結(jié)成伙伴,豬頭墩被虎歌們吃掉后,竟然有一只烏龜搖頭晃腦地跑出來,與麒麟相伴嬉水。

烏龜麒麟嬉相伴,兩者得名麒麟湖

  金涵水庫于1971年10月動(dòng)工興建,于76年1月竣工,總投資114萬元,勞力十九萬三千個(gè)工日,水庫庫區(qū)總體面積36平方公里,蓄水容量為1628萬立方米。
  如今的金涵水庫,碧波蕩漾,波光粼粼,庫內(nèi)自建庫至今已投放鰱、鯉、草魚等魚苗達(dá)百萬尾。由于庫內(nèi)水質(zhì)優(yōu)良,魚兒們生長迅速,現(xiàn)在每尾大約30多斤,最小的也有5公斤以上,水庫現(xiàn)在成為釣魚的好去處。庫區(qū)周圍綠蔭環(huán)繞,栽有美麗的南洋杉木、桂花、木筆、臘梅等名貴樹木,成為庫區(qū)的又一景觀,每年夏天來此垂釣、游泳、賞花的游客甚多。
  金涵水庫在民間中還有一個(gè)美麗的名字:麒麟湖。
  相傳烏龜與麒麟相會(huì)在嵐頭坑河里,導(dǎo)致嵐頭坑夜間水漲三丈,因此得名“水漲坑,這是金涵水庫的前身,通過五年艱苦的勞動(dòng),建成了現(xiàn)在的金涵水庫,民間稱之為“麒麟嬉水”、“五虎洗臉”,兩者相得益彰稱之為“麒麟湖”。
  另有一種說法是,金涵洋水井誰能遷得著,誰就能發(fā)展成為千家軍,寧德人民通過自己智慧和勤勞的雙手,建成了金涵水庫,現(xiàn)已輸送往漳灣、七都、城關(guān)等鄉(xiāng)鎮(zhèn),養(yǎng)育、滋潤著千百萬的蕉城兒女了。

麒麟山上建山寨 嘍羅搜刮敲民財(cái)

  麒麟寨在四都旁道境內(nèi)山上,據(jù)史料記戴五代唐長興14年間(公元943年)建寨,寨分有上下寨,今有二巖山洞,據(jù)說寨中有嘍羅500多名,還有家眷子女等,地勢險(xiǎn)要,對古田、屏南二縣,還有本縣的上下虎壩、洋中等地區(qū)的茶客商,貴客前往寧德城內(nèi)必經(jīng)之路,他們對茶商貴客實(shí)行苛捐納稅使寨內(nèi)經(jīng)濟(jì)收入能夠供嘍羅餉薪,寨王系古田杉洋余氏有一妻一妾,原金涵大松崗地方好“五馬朝天”山腳下松杉雜,森林密布是嘍羅劫持存身躲避的好地方,同時(shí)可以看出那時(shí)的熱鬧情景:

寨王古稀慶長壽,五虎晏請齊歡祝

  麒麟寨上為寨王坪,稍微平坦,設(shè)操練場,周圍筑有城墻,山中還控十個(gè)洞,據(jù)云洞口還有名稱“寨王隱僻洞”、“美女存身洞”、“從士巡邏值班洞”、“倉庫存糧洞”、“兵刀器械洞”、“金銀財(cái)寶洞”、“劫客監(jiān)牢洞”等。這些洞在民國32年抗日戰(zhàn)爭時(shí)被國民黨軍隊(duì)挖戰(zhàn)壕時(shí)破壞了。當(dāng)時(shí)洞中曾發(fā)現(xiàn)已經(jīng)生銹、腐蝕的兵刀器械100多把。至解放后寧德防空指揮部也在比地挖防空洞時(shí)也發(fā)現(xiàn)過兵刀器械。  

“畬民遷入麒麟山”定居成為古老鄉(xiāng)

  元朝年正七年(公元1347年),七都李六農(nóng)民起義,麒麟寨被夷為平地,麒麟寨從此失去了往日熱鬧的景象。
  后羅源貝頭及寧德縣前嶺和亭坪境內(nèi)上后山等畬民相繼遷入落戶,麒麟寨又漸漸恢復(fù)了一絲生氣。相傳當(dāng)時(shí),金涵只有下申厝一座房屋,畬族蘭氏蘭朝貴遷往上申厝途中,巧遇一個(gè)書生,結(jié)為好友,書生名吳國華(1519-1627)年字朝賓號愛日,城關(guān)人,性情忠樸,飽讀詩書,信奉佛教,明萬歷40年(612)年中舉人,萬歷44年中進(jìn)士。沒中科舉時(shí)在院后村教書,由于家貧如洗,到處借貸求功名,親戚朋友卻不予支持,只有蘭朝貴看在眼里。為什么蘭大伯會(huì)如此看重吳書生呢?原來有一天吳書生上山砍柴在巖石上穿草鞋時(shí),正巧被蘭大伯碰見,他看見吳書生肩上有兩盞火,背后還有一只小老虎跟隨,他斷定此人今后必有仕途。
  然而第二次碰面,蘭大伯卻看見他肩上兩盞火熄滅,蘭大伯連忙追問他,原來吳書生前幾天為一村民寫退婚書,蘭大伯叫其馬上討回,肩上兩盞火即刻復(fù)明。蘭大伯把準(zhǔn)備建房的錢借他求功名之聲用,科舉考中進(jìn)士回鄉(xiāng)后,在家大排酒席慶賀,這天許多親朋好友前來祝賀,但只準(zhǔn)從后小門進(jìn)入,而此日穿破長衫、戴斗笠,手提出坑一竹筒泉水前來祝賀的蘭大伯,吳國華卻大開正門迎接,大家感至希奇,這天酒席桌上只由蘭大伯竹筒里倒出泉水入杯,在教誨中蘭大伯說:“人情好得多,清水喝得肥”,大家哈哈大笑,蘭大伯真有遠(yuǎn)見了。
  吳國華在天啟初年升兵科給事時(shí),叫蘭大伯新建一座六扇兩敝宅的土木結(jié)構(gòu)畬民仿古三層樓(款由吳國華贊助),棟上有龍頭翹角,屋內(nèi)均雕刻花鳥之類的美麗裝飾,天上全部用石板砌成,地上鋪有三合土,列為金涵第一座畬民高等樓房(至今猶在)。吳國華當(dāng)時(shí)由于被宦官弄權(quán),朝中直言受禍者,踵踵相接,工部營繕?biāo)局魇虏軞J程,結(jié)黨營私,胡作非為,假傳圣旨削去其官職,他罷官為故里,卒于1627年終年48歲,至崇禎二年(1629年)朝延為其昭雪施獎(jiǎng)“精忠名臣”追贈(zèng)太常寺少卿,次年祀鄉(xiāng)賢祠“忠義詞”他為民業(yè)績,流傳民間至今麒麟村。

麒麟嘴葬黃家墓喜得吉穴傳佳話

  清康熙二十年(公元1684年)霍童赤溪黃田姓黃祖宗遷移四都涵道境溪邊居,聽說麒麟山有吉穴地造墳,“即麒麟替路走,誰人遷得著,下代子孫珍珠量籮不量斗”。這塊風(fēng)水寶地被黃姓祖宗,“金甕”放入麒麟口穴中,過后財(cái)源茂盛,人丁興旺發(fā)達(dá),三房有田租一千兩百擔(dān),一百二十擔(dān),三十擔(dān)。至清康熙48年(公元1790年),是年寧德大地震金鐵皆鳴,缺水自潑,西鄉(xiāng)上虎貝留田村人民黃金龍來寧德城關(guān)買“黃瓜魚”趕鮮挑回村,當(dāng)晚八時(shí)挑到麒麟山,天已黑了,手提一只燈籠也被風(fēng)吹熄滅了,仿佛眼前呈現(xiàn)一座房屋,屋內(nèi)有個(gè)白發(fā)長須的長老座在廳堂,手拿一條蠟燭芯給他放入燈籠內(nèi)說“只有寸長燭蒂可照到五華里的上虎貝留村,但一路不能停。”黃金龍?zhí)舻綆X頭店已夜深,嶺頭店一個(gè)黃姓村民剛好到廁所,燭火熄滅求他點(diǎn)一點(diǎn)火,就此被黃家也發(fā)了田租500擔(dān),上虎貝留田村黃金龍只發(fā)了700擔(dān),事后黃金龍回憶這天晚上在此點(diǎn)火時(shí),有暗插“小竹林”為記的情景,再次至此時(shí)只見滿山都是“小竹林”,感到怪事萬千,這一佳話民間至今傳誦。
  此后當(dāng)?shù)卮迕穸紝⒐啄?,骸罐投放于麒麟嘴穴中,至建水庫時(shí)才遷墳。

金溪千年深埋存  石雕玲瓏觀世音

  寧德市金涵畬族鄉(xiāng),金涵村下磨坂參溪地方中104國道,寧德大橋上游400米內(nèi)(古人稱四都下磨縣)在1997年本村牧牛者周瑞良發(fā)現(xiàn)一塊長方形石(長60公分,寬60公分,厚15公分)觀音石像。古代石匠精雕細(xì)琢觀音送子靜坐蓮花殿“浮雕”左右還刻有金童玉女。普陀山的圖案內(nèi)還有“大圣王”騰云駕霧求觀音。隨后同一地方又挖一塊石板(長60公分,寬15公分)刻有“后土尊神”四個(gè)字。此圖案古代工藝高超,勝似象南?;钣^音,這是寧德郊區(qū)金涵畬族鄉(xiāng)境內(nèi)新發(fā)現(xiàn)石雕玲觀音,寧德罕見,真是“玲瓏透徹,“栩栩如生”的名勝古跡之寶。
  據(jù)當(dāng)?shù)乩先藗髡f,參溪墩原始建有觀音堂因年代久遠(yuǎn)無法查考,不知建自何代,歷史滄桑的巨變。該地地勢雖高、由于多年來洪水沖刷、特別迂著特大洪暴發(fā)之年沖毀觀音堂荒廢同時(shí)觀音菩薩石像淹沒伏倒在亂石之中。
  該地形經(jīng)人們實(shí)地觀察似“溪船”,經(jīng)過古代勞代人民修復(fù)用溪石砌成岸提形似“溪船”,浮現(xiàn)在三溪匯集之中游蕩,觀音菩薩乘坐船上航駛南海普陀山。
  地點(diǎn)坐向申寅,坤艮分金,背靠白巖頂,面向撥船岔山峰,左聯(lián)亭坪村五虎崗,右接城關(guān)鏡臺山。
  據(jù)古代地理學(xué)家考察稱為“鯉魚下水”吉穴地,故有古墓一壇考證。
  金涵下磨坂,溪河寬闊,水多潭也多,但水仍然淙淙地流著,傳說該溪系羅源山脈延伸,像“鯉魚下水”的天然妙景。該坂廣闊,面積長寬大約二公里卻有許多動(dòng)人景觀,前幾年外商計(jì)劃在開發(fā)游泳池、公園等旅游業(yè)。令人贊嘆不絕。
  境內(nèi)有:“溪、潭、瀨、墩、橋、礁”等六景觀;
  溪:有洋梅溪,嵐頭溪、涵道曲溪、三溪匯集,環(huán)境幽雅,景色迷人。
  潭:潭有官仔潭,濟(jì)藍(lán)潭,明頭墩潭,故稱三潭印月,其中明頭墩潭較深,潭水清洌洌,傳說以往有鸕鶿鳥在潭中尋魚吃,不覺尋至三公里遠(yuǎn)的寧德城關(guān)八仙街,金仙境水井出現(xiàn)。
  瀨:瀨者水勢湍急之處稱為瀨,今松瀨對面參溪墩系觀音堂圣地舊貌初復(fù)。
  墩:明頭墩,據(jù)老人說以前有個(gè)和尚做普渡迷信坐“冥山”,請鬼過多,即把此墩化作鏝頭齋還把溪水化作灑供鬼食之。
  橋:橋過去有外縣的古田、屏南客商與本縣的西鄉(xiāng)等地人通往寧德城關(guān)的“木橋”  (今廢),橋有“十八墩跳板”,路有“九彎曲”,故稱“九曲十八跳”。
  碓:下磨水碓樓,過去人用來榨油、碓米、磨麥、磨香粉等加工坊(今廢)。今有舊廠房一座。
  現(xiàn)有坂中辦有“柑”、“枯”、場、石料場,人們利用河內(nèi)資源優(yōu)勢而辦場,該溪石系涵道溪奔流了多少世紀(jì),洗刷了多少溪石,大小不一,五顏十色之圓滑光潔。為今拖拉機(jī)車輪滾滾石運(yùn)至城關(guān)基建工地,這真是為寧德城市建設(shè)作出巨大貢獻(xiàn)。
  今天溪坂中有綠竹成林,果樹成片、風(fēng)清水秀、鳥語花香、碧波蕩漾的千姿萬態(tài)勝景,無論本地人或外地來游客到此觀光都得少歇后燒香拜佛,令人淘醉忘返,正為當(dāng)?shù)毓糯娜艘皇自娫唬?ldquo;坐對流水心鏡寂,歸來不覺夕陽西”。
  為進(jìn)一步保護(hù)名勝古跡,現(xiàn)由林玉明、周瑞良等四人為主經(jīng)過熱心群眾捐助等籌資五千多元,于二00一年九月十七日動(dòng)工興建至十一月初十日竣工,十三日開光登殿,目前前來觀看與信士洛繹不斷,佛龕供奉燒香拜佛與抽簽大顯威靈。真是“日出千人拜、日落萬盞燈。”
  南京大王稱為神:古廟燒香崇朝拜
  福建福寧府安車鄉(xiāng)寧德四都涵道境下宮仔的“南京大王”始為神的傳說,由于歷史悠久,所以至崇禎年間(公元1573-1644年)的這71年間,“南京大王”被尊為神后,開始建“下宮仔宮”,至今已有三百多年歷史。
  明末國勢垂危,宦官篡政,結(jié)黨營私,貪贓枉法,濫殺無辜,民不聊生,實(shí)行所謂的“田賦徭役制度”,即對叛逆徭賦的人,一人犯法、株連九族,造成老百姓離鄉(xiāng)背鄉(xiāng),流離失所。此時(shí)期大量畬族百姓遷入閩東,而涵道村系畬漢交集居住的地方,因此吸引了大部份畬民上山拓荒,并以種芋、栽菁為生。
  在下申厝生產(chǎn)隊(duì)集體倉庫地方立有一塊石原碑,碑名為“南京蘇州人民石碑當(dāng)”這是當(dāng)時(shí)老百姓為了紀(jì)念一位行善積德,為當(dāng)?shù)鼐杩钚拊?ldquo;洋梅橋”的南京或蘇州的醫(yī)生(具體為何方人士己無從可考)據(jù)涵道村的老人介紹,當(dāng)時(shí)這位善人游走四方,以神奇的醫(yī)術(shù)治好了許多人,當(dāng)他千里迢迢來到寧德福寧府安車鄉(xiāng)寧德四都都涵道鏡時(shí),看到當(dāng)?shù)匕傩者^河不便,他就將行醫(yī)四方,勤儉積累的銀兩,捐助修造了“洋梅橋”,他的善舉受到了廣大百姓的贊揚(yáng),然而他為了修橋,疲勞過度,患上了重病,卒于下申厝村土墩,享年僅五十六歲。 
  關(guān)于南京善人的故事,民間有一個(gè)神奇的傳說。據(jù)說他死后,曾托夢給本村黃厝老人,說:“我已經(jīng)歸神界了。”第二天,黃厝老人夢醒后,為了證實(shí)此夢是否真實(shí),他便一大早帶領(lǐng)全村鄉(xiāng)親來到他的墳前,擺上供品,對著南京善人的墳說:“如果你成為神仙,那就證明給我們看吧!”果然廳跡出現(xiàn)了,在此后的三天里,善人的墳被一股惡臭籠罩,而第四天卻香氣撲鼻,足足繞墳三日。至此全村百姓深信不疑,便將南京善人當(dāng)成神來敬供。他們興建了“下宮仔宮”宮內(nèi)有善人的肉身塑像(塑像內(nèi)有其一小指骨),尊稱其為“南京大王”,享受老百姓的香火供奉,還把每年的三月初三定為“南京大王日”如今“下宮仔宮”成為歷史悠久的遺址,“下宮仔宮”內(nèi)的南京大王,譽(yù)揚(yáng)四方、威鎮(zhèn)八、流傳至今。
  關(guān)于南京大王的出身另有一種說法是:清朝時(shí)期南京善人的村中醫(yī)術(shù)祖輩相傳,沿途行醫(yī)走過千家萬戶,似為乞付,實(shí)為民治病,常常被人們誤為乞丐。
  而肉身神像也另有傳說:當(dāng)時(shí)南京善人的后裔尋根問祖。特特來四都涵道境下宮仔獲取肉體只留小指一個(gè)尸骸全運(yùn)回作為接神火返回家鄉(xiāng),便可作證,充份說明他有子孫“南京大王下宮仔”遺址,原占地面積五百平方米,前后有戲臺兩座,規(guī)模宏大。在1975年被金涵衛(wèi)生院擴(kuò)建占用,1990年在安樂橋邊(即金橋)選址新建,1994年新南京大王宮峻工,宮前掛匾名為“金橋正境”,宮內(nèi)塑像登殿,供奉廣大信士燒香拜神,香火十分旺盛。

龍女與獅公和尚  百丈潭中顯威靈

  寧德市蕉城區(qū)竹寺?lián)幍驴h志記載在唐朝咸通三年即公元862年始建,比廣福寺早50年,由于滄桑巨變,修建多次難已考證。據(jù)歷代傳說從前寧德縣城關(guān)許多秀才經(jīng)常來此休閑讀書,在寺前對面溪米篩坪的后山建有“書齋亭”,使眾多的秀才不斷來此書亭讀書與賦詩也。
  竹林寺大興時(shí)期有和尚30多個(gè),小和尚百余名,寺內(nèi)有田租收水谷幾百擔(dān)。寺中有個(gè)得道和尚劉師獅公。在曬早谷時(shí)那竹林潭中龍女與他偷情的法術(shù)相斗,劉師早谷曬在谷場上龍女便行雨,谷收完天即變晴,這劉師和尚不知龍如此心思?xì)獾么贿^來即用“縫衣針”幾百枚投入竹林潭中(此潭有個(gè)大石壁上還有詩文,由于歷史悠久字跡看不清),使龍女站不住腳后飛到長水潭里還是與劉師和尚傳緣此法術(shù)高低,劉師用“笊籬”的干水術(shù)斗倒龍女輸了在潭邊巖上端了二個(gè)屁股座跡又飛到溪里六扇厝的龍?zhí)独锷畲?,幾十年后溪里成了有人居住的鄉(xiāng)村,污水經(jīng)常流入龍?zhí)?,另有一個(gè)原因竹林院和尚經(jīng)常在龍?zhí)断丛瑁堥T殿邊有一塊大石被和尚試法中踏了二個(gè)腳跡非常明顯而搬家到羅源縣久住下來,“百丈潭”從此得百丈龍,并有劉獅公小宮殿,到此祈雨先與獅公燒香。從前有蔡知縣一上任遇天旱為百姓祈雨有個(gè)俗語:“蔡知(豬)要吃糠,祈雨四個(gè)扛,去時(shí)云遮日,回來天晴朗朗光”。
  六扇厝龍?zhí)渡嫌芜€有“糞斗坑”,“平石溪”,至現(xiàn)在大金溪水庫壩頭等景觀,其中有一溪旁有塊大石形似老鼠而得名“老鼠吃油”。
  竹林寺原有二株“榕樹”,在前幾年最大的一株榕樹被臺風(fēng)刮倒,現(xiàn)建有二個(gè)宮仔中有一個(gè)為漳灣鎮(zhèn)拱嶼村信眾捐款修建,據(jù)說竹林獅公在拱嶼村列為一個(gè)名神,多年來遇著天旱信眾祈求雨最為靈感,所以被拱嶼村善男信女傳為威靈的神了。
  “如今竹林寺變?yōu)楦锩サ亍?rdquo;
  1932年9月10日中共福安中心縣委派郭秋山到寧德城關(guān)開展革命活動(dòng),謝大大等立即給予密切配合,在很短時(shí)間內(nèi)成立了城關(guān)職工會(huì),西門農(nóng)民協(xié)會(huì)和三濟(jì)會(huì),培養(yǎng)了骨干力量。不久經(jīng)中共福州中心委同意,中共寧德城關(guān)支部在金涵竹林院成立,隸屬于中共福州中心市委。共有9名黨員,謝大大任支部書記,黨支部成立后,隨即建立了城關(guān)地方聯(lián)系站一——紅葉酒家。10月城關(guān)黨支部謝大等共產(chǎn)黨員發(fā)動(dòng)店員,工人清算漳灣德順漁行欺壓,剝削漁民的罪行,嚴(yán)懲了酒捐局長,襲擊了巡邏隊(duì)。11月為紀(jì)念俄國十月革命勝利,城關(guān)黨支部在城關(guān)大街小巷張貼和散發(fā)“學(xué)習(xí)十月革命精神”,“蘇維埃政府萬歲”“打倒國民黨反動(dòng)派”等標(biāo)語,轟動(dòng)全城。國民黨縣政府大力震驚。

來源:新華網(wǎng)蕉城在線

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