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藝術(shù)課程的研究與探索

深圳市南山區(qū)北師大附屬學(xué)校小學(xué)部 王敏

      綜合課程是本次課程改革的一個(gè)亮點(diǎn),但同時(shí)也是一個(gè)難點(diǎn)。綜合藝術(shù)課程更是發(fā)生了很大的變化，它是在我國已有的音樂、美術(shù)分科課程基礎(chǔ)上建構(gòu)的一門綜合性的課程。藝術(shù)課程綜合了音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈以及影視、書法等藝術(shù)形式和表現(xiàn)手段，提出以培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)的整合發(fā)展為總目標(biāo)。由于藝術(shù)課程是教育改革中誕生的新型課程，在實(shí)施藝術(shù)課時(shí)，老師們遇到了很大的困難。如何面對這些困難？是急流勇退還是勇立潮頭，我想主要應(yīng)該取決于教師在課改中的理念與態(tài)度。要想解決這些問題與困惑，只有積極尋求、探索問題的解決方法，而這個(gè)過程會讓你的生活開始變得更加豐富和有意義。

      一、藝術(shù)課改中遇到的困難與對策。
     （一）如何理解、解決藝術(shù)課程中綜合的問題。
      藝術(shù)課程綜合了音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈等藝術(shù)領(lǐng)域，因此在實(shí)施的過程中，如何進(jìn)行綜合成為藝術(shù)課程中最受爭議的中心問題。很多教師甚至認(rèn)為一節(jié)課中如果沒有同時(shí)出現(xiàn)音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈，就不是藝術(shù)課。這使藝術(shù)教學(xué)一度走入誤區(qū)，藝術(shù)課程的綜合被簡單的理解為將幾種藝術(shù)形式像拼盤一樣的湊在一起，這使很多教師感到藝術(shù)課程難以實(shí)施，一節(jié)課看似熱熱鬧鬧豐富多樣，卻是走馬觀花流于形式，結(jié)果是學(xué)生什么也沒有學(xué)會。面對這些問題，我們不禁思考，藝術(shù)課到底應(yīng)該進(jìn)行怎樣的綜合？將藝術(shù)課程的綜合理解為簡單的拼盤形式，是我們對藝術(shù)課程的性質(zhì)與綜合缺乏深層次的研究與探索，我們需要正確的理論引領(lǐng)與支持。藝術(shù)課標(biāo)中明確指出：藝術(shù)課程不是各門藝術(shù)學(xué)科知識技能數(shù)量的相加，而是綜合發(fā)展學(xué)生多方面的藝術(shù)能力；藝術(shù)課程也不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)能力，同時(shí)還培養(yǎng)學(xué)生的整合創(chuàng)新、開拓貫通和跨域轉(zhuǎn)換的多種能力，促進(jìn)人的全面發(fā)展。由此可見，藝術(shù)課程的綜合并非拼盤式，而是多門藝術(shù)學(xué)科的溝通與融合。那么，什么樣的融合才能避免流于形式，而又能將各種藝術(shù)形式有機(jī)結(jié)合。我們希望通過專題研究的形式來進(jìn)行探索。這種探索中，可以使我們更加明確目標(biāo)、解決問題。我們研讀了大量相關(guān)的理論書籍，請教專家拿出了初步的方案，進(jìn)行了認(rèn)真的討論與探索。
     首先，我們根據(jù)藝術(shù)課程的特點(diǎn)進(jìn)行研究，藝術(shù)課程是按照主題單元來進(jìn)行的，因此我們提出了“主題式綜合藝術(shù)”形式。例如：一年級下冊的中第二單元《可愛的春天》，春天就是一個(gè)人文主題，那么只要能夠豐富這個(gè)主題的藝術(shù)形式我們都可以進(jìn)行綜合，但是要注意幾個(gè)問題。第一，要將藝術(shù)形式與教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。第二，并不是一定要在一節(jié)課中出現(xiàn)各種藝術(shù)形式，選擇能與主題結(jié)合最自然、最貼切的藝術(shù)形式。第三，運(yùn)用藝術(shù)要素來提高學(xué)生藝術(shù)能力的發(fā)展，達(dá)到藝術(shù)能力與主題人文的最佳整合。
      其次，我們根據(jù)現(xiàn)有藝術(shù)教師的專業(yè)（音樂、美術(shù)）與藝術(shù)各領(lǐng)域（音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈）的特點(diǎn)進(jìn)行研究，我們提出了“有所側(cè)重的綜合藝術(shù)”形式，這種形式包括：分別以“音樂”、“美術(shù)”、“戲劇”、“舞蹈”為側(cè)重的綜合藝術(shù)課，建議教師可以根據(jù)每個(gè)單元的特點(diǎn)，選擇最適合的一種藝術(shù)形式有所側(cè)重，再與其它藝術(shù)形式進(jìn)行小綜合。例如：一年級上冊第一單元《你我他》，可以以“音樂”為側(cè)重，再根據(jù)主題選擇美術(shù)、舞蹈等藝術(shù)形式進(jìn)行小綜合。
      （二）如何理解、解決藝術(shù)教育中知識技能的問題。
      藝術(shù)課程的總目標(biāo)為：藝術(shù)能力與人文素養(yǎng)的整合發(fā)展。藝術(shù)課程打破了以往教學(xué)中過于注重知識技能的傳統(tǒng)思想，注重對人的發(fā)展。提出以知識技能為隱線、人文知識為顯線。但隨著綜合藝術(shù)課程的實(shí)施，教師們也有了新的困惑，由于藝術(shù)課程的形式更加豐富、內(nèi)容更加廣泛，而知識技能只是作為隱線來進(jìn)行，反而使知識點(diǎn)成為教學(xué)中最薄弱的環(huán)節(jié)。很多教師甚至感到在藝術(shù)課中學(xué)生不會唱歌、也不會畫畫了？知識技能如何落實(shí)，成為藝術(shù)課程改革中非常重要的一個(gè)問題。我們也遇到過這種困惑，但經(jīng)過近三年對藝術(shù)課程的實(shí)施與探索，我們認(rèn)為這是出現(xiàn)了理解上的誤區(qū)。藝術(shù)課程提出以知識技能為隱線，并不是說就可以不要或忽略知識技能。
首先，我們要明確藝術(shù)課程總目標(biāo)提出的目的是為什么？可以說，以往傳統(tǒng)的音樂教學(xué)中一味地強(qiáng)調(diào)識譜、聽力、準(zhǔn)確地歌唱，但實(shí)際上現(xiàn)在很多的大學(xué)生會唱的歌曲并不多，更談不上自己識譜學(xué)唱歌曲。那是不是課程改革就可以忽略知識技能？我認(rèn)為不是這樣。那么該如何實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育的目標(biāo)、將藝術(shù)素養(yǎng)與藝術(shù)能力進(jìn)行整合?一位美國音樂教育家貝內(nèi)特?雷默的著作《音樂教育的哲學(xué)》，也許會給我們啟示。他在這本書的前言中有這么一段話：“對絕大多數(shù)在他們有生之年將永遠(yuǎn)不會以譜子作為欣賞音樂的方式的人來說，在學(xué)校里為學(xué)習(xí)五線譜而花費(fèi)的努力將永遠(yuǎn)是既不成功，又是白費(fèi)。”由此，我們作為學(xué)校藝術(shù)教育者，首先要弄清楚什么是專業(yè)的藝術(shù)培訓(xùn)；什么是為了每一位學(xué)生發(fā)展的、普及大眾的藝術(shù)教育。藝術(shù)課程無疑應(yīng)該屬于后者，各學(xué)科培養(yǎng)的終極目標(biāo)都應(yīng)該是對人的培養(yǎng)，藝術(shù)學(xué)科也不例外。并不是通過藝術(shù)課讓每位學(xué)生都必須成為貝多芬或是達(dá)芬奇，我們的教育就成功了，全民的藝術(shù)素養(yǎng)就得到了提高。更何況并不是所有的學(xué)生都能成為貝多芬或是達(dá)芬奇。再者，也沒有這個(gè)必要，學(xué)生們今后的發(fā)展是多元的，社會需要的是各方面的人才。對于走上社會的學(xué)生們來說，伴隨他們生活的并不只是節(jié)奏、線條、油畫技巧等等這些書本上的知識，但藝術(shù)教育所帶給他美的體驗(yàn)、美的感受是直達(dá)他心靈并伴隨其終生的。如果他由此形成完善的人格，能夠?qū)W會欣賞、鑒賞，給自己與他人的生活都帶來快樂，無疑是藝術(shù)教育給予他的最寶貴的財(cái)富。也正如雷默所說的，理想的教育應(yīng)該是對藝術(shù)以盡可能多的方式進(jìn)行開放自由的探索，以廣泛、深刻、藝術(shù)性的理解為首要目標(biāo)，將技能培養(yǎng)作為達(dá)到那個(gè)更大目標(biāo)的一種必要手段。換言之，理想的境界是提供一種藝術(shù)性的教育而不是藝術(shù)培訓(xùn)。
      但是，對于藝術(shù)教育中學(xué)生應(yīng)該具有的藝術(shù)能力、知識與技能，我們也要給予重視與落實(shí)。之所以會在藝術(shù)課程中出現(xiàn)知識技能無法完全落實(shí)的情況，除了教師對藝術(shù)教育目標(biāo)理解不深的原因外，很多時(shí)候是因?yàn)榻處熥⒅亓诵问蕉雎粤私虒W(xué)內(nèi)容。只是注重了各種藝術(shù)形式的綜合，在課中雖然面面具到卻是蜻蜓點(diǎn)水，沒有對教學(xué)進(jìn)行深入的挖掘與探索。那么應(yīng)該如何使形式與內(nèi)容緊密結(jié)合，在注重培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的同時(shí)使其藝術(shù)能力有所提高，我認(rèn)為應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)。第一，藝術(shù)課程是由人文主題單元形式進(jìn)行的，故而教師在實(shí)施中往往會過于注重人文性而忽略了藝術(shù)性。很多藝術(shù)課程的綜合甚至出現(xiàn)了偏離現(xiàn)象，有時(shí)過于注重語言的培養(yǎng)而有些偏向語文課；有時(shí)大量的時(shí)間去研究圖片、人土風(fēng)情而偏向地理介紹……種種這些綜合都偏離了藝術(shù)課程綜合的意義。因此，藝術(shù)課程中要緊扣藝術(shù)形式的綜合來豐富人文主題、運(yùn)用藝術(shù)要素來提高學(xué)生藝術(shù)能力，才會使藝術(shù)課程更具藝術(shù)性。而學(xué)生則在人格得以逐漸完善的同時(shí)，通過參與各種藝術(shù)活動和藝術(shù)要素的學(xué)習(xí)掌握其應(yīng)該獲得的知識與技能。第二，教師在進(jìn)行藝術(shù)課程的綜合時(shí)，認(rèn)為藝術(shù)課就是“大雜燴”，各種藝術(shù)形式把一節(jié)課填的滿滿的，其中有些形式卻與主題相關(guān)不大，還占去了很多寶貴的時(shí)間。因此，藝術(shù)課的綜合要突出主題、恰到好處。對于本課中知識技能的部分要與藝術(shù)形式巧妙結(jié)合，并要對知識點(diǎn)的學(xué)習(xí)保證充足的時(shí)間來解決落實(shí)。這樣才能將形式綜合與教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合，既使得藝術(shù)課程豐富多彩，又使學(xué)生在寬松、和諧的氛圍內(nèi)學(xué)到必備的藝術(shù)知識與技能。
      （三）如何理解、解決教材與教師專業(yè)局限之間的問題。
      藝術(shù)課程綜合了音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈等藝術(shù)領(lǐng)域，而現(xiàn)有的藝術(shù)類教師都是接受音樂、美術(shù)分科專業(yè)培訓(xùn)的單科教師。單科教師如何將非專業(yè)的知識融入教學(xué)？音樂、美術(shù)教師同用一本書該如何分配教學(xué)內(nèi)容？這些都是我們們備感困惑的問題，也正是在這個(gè)時(shí)候，我們意識到教師間的合作是多么的重要。有一位接觸藝術(shù)課的教師說：以前音樂、美術(shù)教師面對面的坐在一個(gè)辦公室里，卻從來沒有想到相互學(xué)習(xí)和探討，而藝術(shù)課程卻把我們聯(lián)系在一起。面對綜合藝術(shù)課程，提高自身素養(yǎng)，學(xué)習(xí)教育理論固然重要，但教師間的交流無疑卻是最豐富、最直接的資源。
      首先，我們采取了集體研究的辦法，加強(qiáng)教師間的合作。音樂、美術(shù)教師共同研究教材，制定教學(xué)目標(biāo)，先以各自的專業(yè)（音樂、美術(shù)）為側(cè)重進(jìn)行綜合、分配教學(xué)內(nèi)容。相互聽課，找出問題共同解決。還定期開展音樂、美術(shù)教師相互培訓(xùn)的活動，進(jìn)行非專業(yè)知識的學(xué)習(xí)。同伴間的互助，使我們達(dá)成了一種共識，課改中遇到的問題不應(yīng)該成為阻礙我們前進(jìn)的絆腳石，而是應(yīng)該變成一種動力。逐漸的，我們開始不滿足局限于本專業(yè)，開始在藝術(shù)課程中進(jìn)行非專業(yè)特長的嘗試，收到了很好的的效果。教師們感到自己的綜合素養(yǎng)得到了提高，教材的綜合也不再受到教師專業(yè)的局限。教師由各自專業(yè)的有所側(cè)重轉(zhuǎn)變?yōu)槎喾N藝術(shù)形式的綜合與嘗試，而對教材的結(jié)合也由點(diǎn)及面，可以輕松選擇主題單元進(jìn)行綜合與實(shí)施。
      其次，教材并不是最重要的，教師不應(yīng)該只是教材的實(shí)施者，更應(yīng)該是教材的開發(fā)者和創(chuàng)造者。課程改革不僅僅是教材的改革，更確切的說，應(yīng)該是教育理念的改革與進(jìn)步。教師如果想學(xué)會合理的使用并開發(fā)教材，跟上課改的腳步，轉(zhuǎn)變教育理念是首要、也是最重要的。因此，我們結(jié)合單元主題與學(xué)生的特點(diǎn)，對藝術(shù)教材進(jìn)行了豐富與創(chuàng)新，受到了學(xué)生們的歡迎和喜愛，也使我們對藝術(shù)課程的研究和探索進(jìn)入一個(gè)更高的層次。

      二、取得的進(jìn)步與效果。
      （一） 學(xué)生的藝術(shù)能力與人文素養(yǎng)得以整合發(fā)展。
不可否認(rèn)，以往藝術(shù)教育缺乏對學(xué)生心靈、也就是人文素養(yǎng)的重視。學(xué)生在以前的音樂、美術(shù)課中，被要求準(zhǔn)確的歌唱、繪畫，卻遠(yuǎn)沒有感受、體會到藝術(shù)帶給人美的欣賞與體驗(yàn)，以及蘊(yùn)含在藝術(shù)形式里面的人文精華。而藝術(shù)課程的實(shí)施卻正是在改變這種狀況。例如：引導(dǎo)一年級學(xué)生在學(xué)習(xí)《美麗的春姐姐》一課時(shí)，首先通過多種藝術(shù)形式讓學(xué)生感受春天的氣息、色彩、旋律，充分領(lǐng)略春姐姐的美麗，從而引發(fā)對春的關(guān)愛。在教學(xué)中我設(shè)置情景，和學(xué)生以戲劇的形式互動表演“怎樣勸告那些破壞春姐姐美麗的人”。一個(gè)學(xué)生表演說：“如果你是春姐姐，你漂亮的的衣服被弄臟、破壞了，你的心情會怎樣？”還有的學(xué)生表演說：“你破壞了春姐姐，就是破壞了人類的家園？”我故做疑惑地問：“這是為什么呢？”那位學(xué)生回答說：“假如說你亂摘柳條、污染環(huán)境，春姐姐不美了，可你生活的地方也臭臭的。”尤其是當(dāng)我還是扮演不明道理的角色時(shí)，學(xué)生們更是紛紛從座位上站起來指著我大聲說：“趕走這個(gè)壞蛋，我們請春天的小花、小草、小動物一起趕走你！”孩子們的反映讓我感動，我們在豐富、有趣的藝術(shù)活動中共同感受春天的美麗、共同關(guān)愛春天的萬物。我想，這些藝術(shù)活動隨著時(shí)間的流失也許會漸漸地淡化，但是這些美的感受與體驗(yàn)以及這種直達(dá)心靈的感動和震撼卻將伴隨我們左右，使我們的生活變得更加美好。這也許就是藝術(shù)教育培養(yǎng)的終極目標(biāo)，學(xué)生不再只是單純的接受知識，而是其藝術(shù)能力與人文素養(yǎng)得以整合發(fā)展。
      （二）學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生轉(zhuǎn)變。
正是我們對藝術(shù)課程進(jìn)行了積極的研究與探索。漸漸的，藝術(shù)課成為學(xué)生最喜歡的課，藝術(shù)教師也成為學(xué)生最喜歡的教師。而藝術(shù)課也帶給我們很多的驚喜，教學(xué)的變化必然會帶來學(xué)生的變化。一次我給二年級學(xué)生上一節(jié)藝術(shù)課《五彩云南》，我們一起欣賞了傣族的服飾、舞蹈、風(fēng)俗等，在民族特色的音樂中載歌載舞，課堂中到處洋溢著歡快的氣氛。在這節(jié)課即將結(jié)束時(shí)，我問學(xué)生有什么感受或是建議。一個(gè)叫李蒙的女孩忽然站起來很認(rèn)真地說：“王老師，你這節(jié)課少了一個(gè)很重要的教學(xué)環(huán)節(jié)。”全班學(xué)生都靜了下來，我很吃驚，心中也有點(diǎn)生氣，畢竟這是第一次被學(xué)生當(dāng)面質(zhì)疑，而且是質(zhì)疑我作為教師所設(shè)計(jì)的教學(xué)環(huán)節(jié)。但我還是請她講一講，李蒙不慌不忙地說：“我們學(xué)習(xí)了傣族的歌、傣族的孔雀舞，還欣賞了傣族美麗的風(fēng)土人情，但是王老師你居然沒有問哪里的孔雀最多？”我一下被她問得楞住了，學(xué)生們也開始交頭接耳。我沒好氣的說：“那你說一說，哪里的孔雀最多？”李蒙馬上大聲回答：“西雙版納。”看著她自豪、認(rèn)真的樣子，我也忍不住笑了起來。在那一刻，我突然非常感謝這個(gè)孩子，盡管我一向?qū)W(xué)生采取民主、尊重的態(tài)度，但從那個(gè)時(shí)候，我才更深的認(rèn)識到自己面對的是有思想、有見解的人。學(xué)生不僅僅是我們實(shí)施教育的對象，更應(yīng)該是教育教學(xué)寶貴的資源，課改的參與者。課改中學(xué)生學(xué)習(xí)的方式一直在轉(zhuǎn)變，如果說學(xué)生由以前被動接受學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變到主動積極的學(xué)習(xí)，再由主動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)樘骄啃詫W(xué)習(xí)，那么今天課改教學(xué)中的孩子已不滿足于這種學(xué)習(xí)了。他們不但開始主動、探究性地學(xué)習(xí)，積極的參與課堂教學(xué)，更是希望能夠做課堂的主人。不可否認(rèn)，我們在課程改革的過程中，是會面對很大的壓力，這些壓力來自很多方面，甚至來自學(xué)生。所以，課程改革并不只是教師成長的過程，而是教師與學(xué)生共同成長的過程。
      正是種種壓力讓我們認(rèn)識到，我們在藝術(shù)課改中進(jìn)行的探索與研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們應(yīng)該不斷積極探索、尋求問題的解決方法。課改浪潮中，是隨波逐流？還是勇立潮頭？要看遇到的困難有多大；要看你發(fā)現(xiàn)的問題有多深；要看你承受的壓力是否真正能轉(zhuǎn)變成你奮斗的動力。是迎難而上，還是等待別人踏出一條光明大道再輕松上陣？這些問題一遇到我們實(shí)施的對象——可愛的孩子們，其實(shí)并不難回答。為了學(xué)生的發(fā)展，我們?yōu)槭裁床荒軐⒗щy變成是我們必須要解決的問題，去面對它，并尋求解決的辦法呢？用心與藝術(shù)教育大師學(xué)習(xí)、對話，用心在藝術(shù)教學(xué)中與學(xué)生們相互給予。為了每一位學(xué)生的發(fā)展，我們有責(zé)任、也有信心將課改進(jìn)行到底。